In molti, tutt’oggi, credono di sapere ciò che noi vogliamo. Altri, invece, ce lo impongono. Altri ancora rivestono di menzogne e ipocrisia le loro “soluzioni” per farle condividere alle masse di diseredati che affollano il nostro pianeta. Proviamo a riflettere su the most in vogue at the moment bungabunghesco for the world economy. The precarious. A concept underlying much of the negative mythology of modernity, and thus opposed by many opposition leftists, especially in Italy.
We talk about lack of job, of course, that results in temporary commitments and alienating that weaken the bargaining power of workers and undermine the economic stability of the individual. Let's stop here for now. The solution to this comes free and therefore stability. Work for everyone. Infinity. Or to the income limit for all.
We start from the first case. Work for everyone. It means that all work, however, all. Then an organic society, which manages to combine all his forces in the production side. Of course, I go to trial and error, the goods produced by this supersocietà-industry, in which all working very happily and well-paid, will not be very attractive in the international market. Will have inflated the cost of production to compete with those damn Chinese. Therefore, a labor economics assumes that a company self-sufficient, closed to foreign markets, autonomous and self-sufficient. At this point a good homo economicus can intervene and stop arguing with conviction that the production requires certain resources (energy in particular) e che solo alcuni paesi al mondo oggi sarebbero in grado di automizzare l’intero apparato produttivo. L’Italia chiaramente non è tra questi.
Quindi si pretende, di fatto, di socializzare una macchina industriale pensata e costruita all’interno del libero mercato delle potenze occidentali, creando una grande industria di stato, inevitabilmente autarchica. Dove ho già sentito queste parole? Non mi risultano certo nuove. Ma certo, in quei paesi che si dicevano comunisti e poi si sono trasformati in macchine di schiavismo di massa. E si, signori miei, perché se si deve lavorare tutti, si deve lavorare molto e per poco, altrimenti la nostra bella Fiat 500 non si vende mica. E in bicicletta non ci vanno not even those damned Chinese.
We go to the second proposal put forward by the "extremists" of the radical left. Already I see them, with their black ski masks shout "guaranteed income to all." Even those who do not work. Terrorists. Consider the revolutionary impact of that message. Avoiding possibly ironic about the current exodus of mass that would be from the world of production towards the oasis of redditarismo idle, unless you use the usual guns pointed to politely ask people to continue working. Someone important tells me: " cultural hegemony will be able to empower a tal punto i cittadini da far credere fortemente loro che quell’organizzazione collettiva che si chiama Stato serve per tutelare le libertà individuali e la giustizia sociale ”. E si, dopo che gli racconteranno questa storia, magari sin da piccoli, a scuola, si che obbediranno. E nel peggiore dei casi combatteranno pure, i responsabili. E se proprio non vogliono lavorare si ripunti il fucile alla nuca e non se ne parli più. Anche questa storia l’ho già sentita.
Ma aspetta aspetta, che non è finita qui. Stavamo sbagliando tutto, quante parole al vento, quanti discorsi inutili. Stavamo amabilmente discorrendo di precarietà lavorativa. Stolti! Ma in realtà si voleva dire “precarietà esistenziale”! Ma certo, come abbiamo fatto a non pensarci prima! Geniale! Precarietà esistenziale.
Questo significa quindi che io, individuo, cerco e trovo la felicità esistenziale nella stabilità, esistenziale. Chiaro. E di conseguenza per essere stabile, esistenzialmente, dovrò avere (nel senso di possedere esistenzialmente, non fraintendetemi) una casa, una famiglia, un cane e un barbecue, magari. Caspita, io volevo girare il mondo e dormire dove capita. Volevo avere rapporti occasionali con più partners. Volevo un gatto. Devo dire che questa stabilità esistenziale non mi piace tanto. E poi, cazzo, è parecchio dispendiosa, dovrei persino trovarmi un lavoro. Magari a tempo indeterminate, existentially, of course.
enough. The stability we do not like. Or existential work that may be, it is slavery. And we do not even like the precariousness, of course. But paradoxically, the latter condition facilitates a comprehensive view of the absurdity of the production machine and its crazy rules. Weakened to the point where the bonds and the plots that justify the existence of any order to accentuate the tendency of Western anticollettivistica individualistic and modern. Someone you can not find work because they kill, kill someone else to find work. Still others instead send all to hell and not work more. And at that point will not be more precarious, because they will decide what is the existential stability that suits your needs, and decide their means and ways to achieve it.
PS: It's paradoxes (see para doxa, from the greek), aimed to highlight how the ideological swing between the concepts of job security and stability is not merely a pendulum all self-propelled ' certain internal structures. These structures are the true and essential cause of the greatest injustices in the land, and the next ecological collapse of that planet. It is therefore necessary to question them, if you do not tear them down completely, together with all legal frameworks that protect and cultural existence. Good job.
Bari, 02/28/2011
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